Слабость хадиса о взятии Константинополя

 ✅ Слабость хадиса о взятии Константинополя

⛔️ Матуридиты аргументируют на верность своих убеждений и заблуждение тех кто вышел против Османов хадисом, который передан в "Муснаде", в котором Пророк якобы сказал: «Константинополь непременно будет завоёван, и как же прекрасен тот предводитель, который завоюет его, и как же прекрасно то войско, что завоюет его!»

❌ Они говорят: "Раз Пророк похвалил этого правителя - он не мог похвалить его, кроме как он был бы на верной акыде. Значит верная акыда - это суфизм и матуридизм, а Османское государство - на прямом пути"

📚 Эти слова опровергаются с двух сторон:

1️⃣ Данный хадис слабый

📒 В нём следующие проблемы:

1. Уединился в передаче этого хадиса передатчик по имени Зейд ибн аль-Хаббаб, который был малонадёжным и часто ошибался, и такое уединение является причиной для ослабления хадиса.

Обратил на это внимание Хатыб аль-Багдади, сказав: «Уединился Зейд Ибн аль-Хаббаб в передаче этого хадиса от Уалида Ибн аль-Мугыры аль-Мисри! И сказал Абу Саид Ибн Юнус в «Тарих Миср», что у мисрийцев нет этого хадиса от аль-Уалида!»

Источник: «Тальхис аль-муташабих», 1/145

2. В его иснаде неизвестный передатчик — Абдуллах Ибн аль-Бишр аль-Хус'ами.

Не известен никто из имамов, кто сказал бы что он достоверен, и в даже в его имени большое разногласие и запутанность, см. «Та'джиль аль-манфаа», 1/721

И сказал имам Али Ибн аль Мадини про этот хадис: «В нём неизвестный передатчик!» См. «Тарих аль-Ислам», 2/231

3. В его иснаде есть запутаннность, передал его имам Абу Бакр Ибн Аби Шейба, от Зейда Ибн аль-Хаббаба, от Бишра, скинув таким образом аль-Уалида Ибн аль-Мугиру и Абдуллаха Ибн Бишра!! см «Тарих Ибн Аби Хейсама», 2/1/92

♻️ Разве после всех этих недостатков можно утверждать что он достоверный?

🔶 Поэтому стало ясно, что данный хадис слабейший иснадом, и не может служить доводом.

2️⃣ Вторая сторона

📚 Если в теории предположить что он достоверный, то нет довода в нём суфистам, и это потому что открытие Константинополя упомянутое в нём и в других хадисах ещё не произошло.

✏️ Сказал шейх Хамуд ат Тувейджри:

«Открытие Константинополя которое сделали османцы — это не то открытие, которое упомянуто в хадисе, потому что открытие упомянутое в хадисе — оно случится лишь после большой битвы, и очень незадолго до выхода Даджаля, как предшествовало упоминание и разьяснение этого во многих приведенных ранее хадисах этого раздела, и как придёт также в хадисах Муаза и Абдуллаха Ибн Бишра

И упомянутое в хадисе открытие Константинополя произойдёт посредством такбира, тахлиля и тасбиха, а не посредством большого числа и хорошей подготовки, как это уже предшествовало ясным образом во многих хадисах этого раздела.

И также откроют его арабы, а не турки, как указало на это слово Пророка в хадисе Амра ибн аль-Ауфа: «Затем выйдут к ним прекрасные мусульмане из числа людей Хиджаза, которые не боятся порицания порицающих, и откроет Аллах им Константинополь и земли Рима посредством тахлиля и тасбиха». И в хадисе Абу Хурейры в «Сахихе» Муслима пришло: «И выйдет к ним войско из Медины, из числа лучших людей земли в это время»

И в хадисе Абдуллаха Ибн Амра Ибн аль-Аса: «И призовут на помощь мусульмане друг друга, до тех пор, пока не придут к ним на помощь люди Адена и Абьяна». И в хадисе Зи Мухмира, да будет доволен им Аллах: «Римляне скажут своему царю убив группу мусульман: «Мы избавили тебя от арабов», и отойдут и начнут собираться для болшого сражения». И это указало на то, что большое сражение будет между арабами и римлянами, а те, кто будут учавствовать в большом сражении, это те, кто откроет Константинополь.

И именно тот амир который откроет Константинополь в конце времён, перед выходом Даджаля — это тот амир, которого похвалил Пророк в хадисе, он, и его войско..

И суть — что это открытие, указанное в хадисе, еще не произошло, и произойдёт в конце времен во время выхода Даджаля. А кто отнес этот хадис к тому что произошло в 857 году — тот ошибся и заявил о том, о чём у него нет знаний»

«Итхаф аль-джамаа», 1/402